法師誕生靈異，弱冠出家，禪、凈兼通，行、解相應。諸山卓錫，勝地傳經，集緇素于一堂，宏佛法以濟世。翰墨精通，詩、文優美，尤其余事耳!似此道德文章種種，已于六十壽辰時，由孫明法居士，刊傳《事略》中見之矣。轉瞬十有四年，辛卯五月，欣逢法師七十壽辰，乃節采前刊，增編近事，不尚虛文，但求紀實，有類年譜，俾貢世人獲悉師之宏愿，及其為教盡瘁之苦衷，以勵來者。惟師仍謙遜未遑，而門徒實有不能已于言者，茲者七十有四，時大佛頂首楞嚴經講義刊行于世，謹續前篇，筆之于左：

法師福建古田縣人，俗姓吳，父諱元云，母闕氏，禱觀音大士，夢抱子至，既覺而法師生。五齡椿萱失蔭，稍長業儒，聰穎絕倫，有神童之稱。年十八，頓悟人生如幻，便欲出家，為叔父所阻。十九歲大病愈后，發愿出家，即投福州鼓山，禮興化梅峰寺增西上人為師，法名弘悟，字圓瑛，韜光則別號也。翌年依鼓山涌泉寺妙蓮和尚授具足戒。二十一歲至常州天寧寺，依冶開和尚參究禪宗，經四寒暑。是年禪七，帶病參禪，至二七第二日，定境現前，身心廓然!即說偈曰：狂心歇處幻身融，內外根塵色即空;洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。廿五歲，參寧波天童寺寄禪和尚，別號八指頭陀者，從習禪定，一心參究。

廿八歲冬，定中前境復現，身心俱空，自是慧業增明，定功益力，乃取前習楞嚴經讀之，凡向之未通者，無不明晰。復從通智、諦閑、祖印、慧明、道階諸法師，修習教觀，宗說兼通，辯才無礙，已使海內，共仰宗風矣!前清宣統元年，法師重興鄞縣接待寺，寺為歷朝古剎。從新拆建，并創辦佛教講習所。辛亥光復，佛門多故，遂同寄禪和尚，入都請愿，組織中華佛教總會，以挽頹風，時被選為參議長。是夏，買舟渡老虹橋，適退潮覆舟，溺水幾殆;得慶再生，殆天遣作道揆焉。

六年，任寧波佛教會會長，并創立僧民學校二所。

七年，創辦寧波佛教孤兒院，教、養兼施，工、讀并重，各省聞風，相率仿效，此慈善事業，實佛徒應行舉辦，方合慈悲為本之宗旨。

九年春，赴北平。演講《楞嚴》《法華》兩經，法緣甚盛。時北五省旱災，師發起佛教籌賑會，勸募鉅款，賑救災黎。是年秋，在寧波七塔寺講楞嚴經。

十一年，赴南洋群島，親加坡、檳榔嶼講經，感化者眾。遂倡設檳城佛教研究社。

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